YESHÚA bar Yosef  (Jesús hijo de José)

       Aunque la Navidad se acerca y es más habitual tratar ahora temas relacionados con el nacimiento de Jesús (como hicimos el año pasado), decidimos prescindir de este tópico y abordaremos hoy un tema complejo y hasta cierto punto, técnico: el proceso a Jesús, que forma parte del relato de la Pasión.

       Para desarrollarlo, tomaremos como punto de partida el arresto de Jesús en el huerto de Getsemaní, ubicado en el monte de los Olivos, al este de Jerusalén. (Sin entrar en lo que sucedió allí, que dejaríamos para otro post, más adelante).

'Cristo ante el sumo sacerdote' (c.1617), obra del pintor barroco de origen flamenco Gerard van HONTHORST. A la luz de una vela, el sumo sacerdote (ya sea Anás o Caifás) levanta la mano con un gesto suave, aunque se percibe amenazante a la vez. El claroscuro de Caravaggio influye aquí como parte del contexto perturbador de la escena. Cristo aunque de pie, casi ausente, se deja llevar. Al fondo derecha, los soldados. (National Gallery, Londres).

Continuamos viendo los pormenores del proceso a Jesús, a partir del análisis de cinco preguntas clave. Hoy, la segunda:

¿por qué Jesús fue arrestado?

'Cristo y Barrabás ante Pilato' (s.VI), en una imagen del anónimo codex purpureus rossanensis (llamado así porque se aplicaba un tinte púrpura al pergamino y por su localización). Este códex recoge en siríaco los evangelios de Marcos y Mateo. En esta miniatura de época bizantina puede distinguirse a Pilato, arriba en el centro, sentado presidiendo la escena y rodeado por los acusadores y, en la fila inferior a Jesús, con barba, la aureola (nimbus) en la cabeza y vestido con el pallium –ropa que usaban filósofos y pedagogos griegos y luego romanos–. A la derecha, cabizbajo y con ropa negra, Barrabás. 

(Museo Diocesano de Rossano, Calabria, Italia)

Continuamos con los pormenores del proceso a Jesús, a partir del análisis de cinco preguntas clave. Hoy, las preguntas tres y cuatro:

      - ¿Dónde fue llevado Jesús cuando fue arrestado?

     - ¿Jesús fue juzgado por los líderes del pueblo judío en el Sanedrín?

Este 'Cristo ante-Anás' forma parte del Retablo de la 'Maestà' (1308-11), obra gótica considerada la pieza maestra del pintor italiano Duccio Di Buoninsegna. Cristo, en el centro de la imagen, aparece atado y manso ante las acusaciones de Anás y sus hombres (Museo dell'Opera del Duomo, Siena)

Terminamos hoy con los pormenores del proceso a Jesús a partir del análisis de cinco preguntas clave. Hoy, la última pregunta:

    5. ¿Hubo entonces un ‘juicio’ romano a Jesús?

'Cristo ante Pilatos' (1881), obra del pintor húngaro Mihály Munkácsy. Pilato sentado en el tribunal ('bematos'), parece no hacer mucho caso al griterío de los líderes judíos, mientras Jesús, de pie, en el centro, lo contempla sin decir nada. (Déri Museum, Debrecen, Hungría)

Aprovechando la cercanía de la Semana Santa, abordaremos hoy y en los siguientes posts el episodio conocido en el mundo cristiano como la Santa Cena.

'La última Cena' (c.1593), obra que el pintor renacentista veneciano conocido como Tintoretto acaeció al final de su vida. Llama la atención esta escena casi bulliciosa, a medio camino entre lo mundano y lo divino, por la mezcla de personajes secundarios y angélicos. Jesús parece dar el mismo la comunión a uno de sus discípulos. (Basílica San Giorgio Maggiore, Venecia)

       Con el nombre de 'Santa Cena' se conoce la última cena en la que Jesús y sus discípulos más próximos ‘compartieron el pan’, sucediendo ello en algún punto de la ciudad de Jerusalén, posiblemente la noche del jueves 6 de abril del año 30. Este es el tercer gesto simbólico de Jesús – después de la entrada a Jerusalén a lomos de un pollino, y la mal llamada purificación del templo –, y uno de los temas que ha suscitado mayor debate a lo largo de los siglos. Para la Iglesia Católica, la Ortodoxa y la Protestante en ella se encuentra el origen del sacramento de la eucaristía (en griego, eucharistia: lit. ‘buena gracia’, y traducida por ‘acción de gracias’).  Como es habitual en nosotros, seguiremos la crítica histórica, dejando de banda cualquier influencia teológica, intentando así responder tres importantes preguntas que subyacen en este conocido episodio:

• ¿Fue realmente una cena de Pascua?
• ¿Predijo Jesús su muerte inmediata?
• ¿Pretendió Jesús instruir un sacramento (la eucaristía)?

Aprovechando la cercanía de la Semana Santa, seguimos abordando el episodio conocido en el mundo cristiano como la Santa Cena.

Entramos en materia y respondemos hoy la primera de las tres preguntas que expusimos en el anterior post:

     ¿Fue una cena de Pascua o no lo fue?

'La última Cena' (1495-97) es también el título de la "archiconocida" obra del genio de la Toscana LEONARDO DA VINCI. Es tal vez la única obra donde el cáliz no es representado (de hecho no hay copa alguna en la mesa). Tuviera o no el maestro renacentista la intención, lo cierto es que la ausencia del cáliz coincidiría con el hecho de que la última cena no fue una cena pascual. Históricamente, elementos como la enorme mesa alargada, las sillas o la habitación iluminada por la luz solar, y a través de grandes ventanales, són erróneas (Santa Maria delle Grazie, Milán).

Seguimos abordando el episodio conocido en el mundo cristiano como la Santa Cena. Entramos de nuevo en materia y respondemos hoy a las dos últimas preguntas que expusimos en el post anterior, con lo que terminaremos con esta serie. Empezamos por la primera:

La última cena en un fresco anónimo del s.II (Catacumba de Domitila, Via Appia Antica, Roma). Nótese que el número de discípulos es inferior al habitual.