Yacimiento de Magdala (Galilea, Israel). Muchos autores consideran que María Magdalena era oriunda de esta población. En
la imagen de la izquierda y en forma cuadrangular, la zona donde se emplazaba la sinagoga, en activo en el s.I. Pueden verse dos pequeñas columnas en el margen izquierdo. En el centro del
conjunto se situaba el orador que leía la un pasaje de la Torá y luego otro de los profetas, sentado sobre una piedra (arriba derecha), adornada con motivos vegetales y la menorá (el candelabro
de siete brazos que estaba en el Templo). Abajo a la derecha, una miqvé (piscina para el baño ritual de purificación judío). Octubre 2013.
Podría decirse que la novela se divide en cuatro partes:
(*) Reconozco que fue enormemente arriesgado novelar esta parte, dada la práctica nulidad de datos. Sin embargo, lo hice en base a dos puntos en los que me podía apoyar: el contexto histórico-arqueológico de la Galilea del s.I –bastante bien documentado– y los datos que pueden extraerse del NT: la familia de Jesús, profesión que ejerció, lugar donde creció (Mc 6,3; Mt 13,55-56),… Sin embargo, para ser justos, todo lo que es reconstrucción ficticia aparece siempre señalado para no confundir al lector. Novelar esta parte, a pesar de tantos riesgos, tiene la ventaja de poder tocar mejor ciertos temas: nacimiento problemático (Mt 1,18; Jn 8,41), existencia de una familia,…
(**) Hay autores que consideran que la vida pública de Jesús empieza con su predicación en Galilea y no con su encuentro con el Bautista.